イスラエルの若手歴史学者ハラリ博士の「人類の歴史」の三部作で考える???

 

はじめに;

  ここ数年の、世界の主要国の動向、異常気象等に大きな変動が目立ち、歴史の転換点にあるとの見方が指摘されだして久しい。そのような中で、イスラエルの若手歴史学者のへブライ大学教授のユヴァル・ノア・ハラリ博士(42歳)の著書の次の3部作が、世界中でベストセラーとなっているようだ。

ユバールノアハラリは、世界有数の公共の知識人、代弁者たちの一人であるだけでなく、傾聴に値する重要な現代の預言者です。ユバールは、イスラエルの歴史学者で、エルサレムのヘブライ大学で歴史学科の終身教授です。彼は、他の教授が誰もそれを行うには熱心でなかったので、世界史の入門コースを引き受けて教えていました。それが、結果的に、「サピエンス: 人類の簡単な歴史」等の次の三部作がベストセラーとなったのです(おそらく、それを逃した教授たちは今後悔していることでしょう)。

⓵ 「人間は小麦に家畜化された」(Sapiens:A Brief History of Humankind=『サピエンス全史』)

② 「AI(人口知能)のお陰で人間社会は将来、エリートと“無能者階級”に二極化する」(Homo Deus=『ホモ・デウス』)――。

 この2冊により、独自の視点から250万年の人類の歴史を紐解き、未来を予言したハラリ博士は、21世紀の現在の問題点とその近未来の教訓について、次の本を書きました。

③『21 Lessons for the 21st Century』(21世紀のための21のレッスン)がそのタイトルで、アジェンダは21世紀の今現在起こっている神羅万象。著者が挙げたのは、テロ、地球温暖化、AI、プラバシー侵害、ナショナリズム、宗教、移民。さらには「国際協力の衰退」や「真実の本質」(フェイクニュース)など。

彼の魅力的な新刊「21世紀のための21の教訓」では、歴史家のYuval Noah Harariが現在の恐怖に対抗するための有用な枠組みを作り出しています。彼のその前のベストセラー「Sapiens」と「Homo Deus」はそれぞれ過去と未来をカバーしていましたが、最新刊の本はすべて現在のものです。私たちの不安に終止符を打つトリックは、心配するのを止めることではないと彼は示唆しています。それは、心配すべきことを知り、そしてその心配の程度を知ることです。彼の序文に書いていいます:「今日の最大の課題と最も重要な変化は何ですか?私たちは何に注意を払うべきですか?私たちは子供たちに何を教えなければなりませんか?」 と。

そこで、出版社の内容紹介や読んだ人たちの解説等を利用して、吾輩の日本と世界の現状分析と未来予測の参考にすることにしましたので、これらの本のご紹介かたがた、3部作の概要の紹介するものです。

超要約すれば;

⓵ サピエンス全史での、サプライズは、

10万年前の地球には、少なくとも6種の人類種が存在したといいます。しかし、現在では1つの種(つまり、ホモ・サピエンス)しか存在しません。ホモ・サピエンスだけが生き残り、その後も「繁栄」していった最大のきっかけが「認知革命」だとユヴァル氏はいいます。ホモ・サピエンス以外の人類種、そしてその他のすべての生物が持ちえなかった能力があり、それによって認知革命は起こったのです。この能力こそが、想像のなかにのみ存在する「虚構」というものを発明し、それを信じる力だという。死者の霊や神などの存在はもちろんのこと、国民、お金、人権、法律、正義・・・、全ては人々の頭の中にしか存在しません。こういったものを信じる力をホモ・サピエンスのみが獲得したという。それが今から約7万年ほど前くらいから起こり始めたのです。。

ライオンを見て、「気をつけろ!ライオンだ!」という鳴き声を使って意思を疎通させることができる生物はたくさんいる。しかし、「ライオンをうまく避けつつ、ライオンが跡を辿っていたバイソンの群れをいついつにどこそこで狩ってやろう」という相談ができるのはホモ・サピエンスだけだという。ホモサピエンスよりも体力的に勝る、ネアンデルタール人種などを凌駕して生き残ったのが、認知革命だとするものです。

「農耕」は繁栄の象徴として語られることが多かったように思うのですが、ユヴァル氏はこの思い込みに痛打を食らわせています。農耕民の生活レベルは狩猟採集民のものよりも満足度が低く、苦労して労働したほどの見返りを得られていないといいます。ホモ・サピエンスは小麦に家畜化された犯人は、小麦、稲、ジャガイモなどの一握りの植物種だった。ホモ・サピエンスがそれらを栽培化したのではなく、逆にホモ・サピエンスがそれらに家畜化されたのだ『サピエンス全史』上p.107 しかし、総量だけが爆発的に増えた食料は、ホモ・サピエンスの総量も増やし、結果的に狩猟採集の社会には戻れなくなってしまいました。ユヴァル氏はいいます。農業革命は、史上最大の詐欺だったのだ『サピエンス全史』上p.107としています。

 

② ホモ・デウスでのサプライズは;

人間は、サピエンス「人類の歴史」に記載されているように、神、金、平等、自由についての集合的な神話を信じる独自の能力のおかげで、世界を征服しました。ホモ・デウスでは、ハラリ教授は未来を見て、進化の主要な力 – 自然選択 – がインテリジェントデザインに取って代わられるように、グローバルパワーがどう変わるかを探っています。

GoogleとFacebookが私たちの好きなものや私たちの政治的な好みを私たちが知っているよりもよく知ったとき、民主主義にはどうなるでしょうか?コンピュータが人間を雇用市場から追い出し、大量の新しい「無駄な階級」を作り出す福祉国家はどうなるだろうか?イスラムはどのように遺伝子工学を扱うのだろうか?シリコンバレーは新しい宗教を創造するのだろうか?

ホモ・サピエンスがホモ・デュウスになるにつれて、私たちはどんな新しい運命を抱くでしょうか?私たちが取り組むべき惑星地球の自作の神々として、そして私たちはこの壊れやすい惑星と人類自身を私たちの破壊的な力からどのように守るのでしょうか?ホモ・デウスの本は、21世紀を形作る夢と悪夢を垣間見せてくれます。

本の重要なメッセージは、AI (人工知性)が人間によってなされる仕事のほとんどを引き継ぐことができる。AI はおそらく人々に入れ替わり、追い出された彼らは【経済的に無用の人々の大規模な新しい階層】になります。コンピュータが情報を処理する基盤であるアルゴリズムは、次の5-10 年に、ほとんどの伝統的な産業を混乱させます。そこに来る人々は、自分自身を非常に迅速に復活させるためのスキルを学ぶ必要があります。、人間が基本的な3つのパスを介して神々に自分自身をアップグレードしようとするでしょう: 生物工学、サイボーグ工学と非有機人間のエンジニアリング。将来のビジネスは、人間が永遠に生きることができるように体、脳と心を作り販売することです。最近の 7万 年の間、私たちの体、脳と心はほぼ同じ状態にとどまっています。AI は、理にかなっているアップグレードを可能にします。我々は、現在の特定の期間に、技術で私たち人間の能力を拡張して拡大してきています。

役に立たない人々の階層は、新しい仕事がないので彼ら自身を改革できない。それは大きな問題になるでしょう。1つのオプションは、彼らを幸せに保つために、無料の薬やコンピュータゲームを提供することでしょう

機械にとって代わられる職業には、最も高度な知識が要求される医者や弁護士等も挙げられており、機械と人間のコラボレーション等の可能性は無限にあるようだ。

幸せについてハラリは、仏教の知恵に従って、”本当の幸せを達成するために、人間は快適な感覚の追求を遅らせて、それを加速しないことの必要性を示唆しました。

「テロリストは中国の店を破壊することを試みる蠅のようである。ハエは1つの茶碗でさえびくともできないほど弱い。だからそれは雄牛を見つけ、耳の中で、ぶんぶんいわせ始めます。雄牛は恐怖および怒りで野生化し、中国の店を破壊します。これは、過去10年間に中東で起こったことです。イスラム原理主義者はサダムフセインを打倒することができなかった。その代り、彼らは9/11 の攻撃によって米国を激怒させ、米国はそれらのための中東の中国の店を破壊しました」。と書いています。

砂糖については、2012 で約5600万人が世界中で死亡した。それらの62万人は、人間の暴力のために死亡した…対照的に、80万人は自殺し、150万人は糖尿病で死亡した。砂糖は火薬よりも危険だ。としています。

別の話を見るユバールノアハラリ博士は、彼がどのようにほとんどの専門家が AI にとって代われるかの良い例を与えています

 

  21世紀のための21のレッスン 

ハラリは人間の文明に3つの主要な脅威があると考える:
1) 核戦争、
2) 気候異変/生態系の崩壊と
3) 技術/生物学的破壊。

ハラリの主な提案は次のとおりです。
•これらのグローバルな問題は、グローバルな解決のみを持つことができますので、上記のすべての脅威についての会話を開始する (そして核と気候の脅威を 止める),
•実質を得なさい-制度上の宗教の偽りの進行を厄払いし、そして
•瞑想する.

21世紀は航行するには十分に厳しいですか?まあ、それはスタートしたばかりです。ハラリは、21の教訓が、今日の世界どうなっているかについてや、人類が直面している新しい方向のためにホモサピエンスが取ることができる選択と結果と共に、我々が焦点を当てる必要がある緊急にできる関連する問題や議論について、より多くの明快さとより多くの意識を人々が持っのに助けとなることを願っています。その一つひとつを解決し癒す「処方箋」は示してはいませんが、個々のアジェンダに潜む問題点を摘出し、その元凶を徹底的に追究し、読者への思考と議論に役に立つようにしています。

スティーブンホーキング博士の最後の本 「大きな疑問への簡単な答え」は、ハラリの懸念とそっくりで、地球温暖化、核戦争、AI だけでなく、恐竜を殺したものと同様の別の大規模な小惑星の衝突のための数学的確実性などの差し迫った脅威に注目しています。ホーキング博士の提案は、これらの脅威の1つは、次の千年紀以内に地球が住めないものになることが、”ほぼ避けられない”がゆえに、宇宙に入って、他の惑星にコロニーを作ることなのです。

興味がある人は、次の参考文献等をおよみいただき、さらに興味がある方は、本屋さんで翻訳本をお求めください。ご家庭や、お仲間たちとここでのテーマについて、お互いに意見交換することを、ハラリ博士は期待しているのです。ぼーっと生きてんじゃねーよ!とツ子ちゃんに言われないようにね・・・・。

 

参考目次

参考1: 『サピエンス全史』

参考2: モ・デウス

参考3: 21世紀のための21の手引き

参考4; マイクロソフトの ビルゲイツによるニューヨークタイムズへの「21世紀のための21の教訓」の書評記事

 

参考1『サピエンス全史』

出典:http://spdrdng.com/posts/summary-sapiens-brief-history-humankind-yuval-noah-harari

   https://brandgenetics.com/speed-summary-sapiens-a-brief-history-of-humankind/

 

取るに足らない動物

もし600万年前の地球に宇宙人が来ていて、地球にどんな動物がいるのかレポートをまとめていたとしたら、類人猿と分かれて二足歩行を始めた猿人、つまり人類の祖先についての紹介はごく僅かかもしれない。大して重要な動物じゃなかったからだ。200万年前でも状況はあまり変わらない。活動範囲は狭く、地球環境に及ぼすインパクトはゴリラよりトンボよりクラゲより小さかった。*1

どうして私たちホモ・サピエンスだけが生きのこり、繁栄しているように見えるのか

そして、ホモ・サピエンスはどこに向かおうとしているのか?これらの疑問に対する回答を求めて、壮大な人類史を読み解いていく話題の名著!

いろいろと興味深い考察や新しい視点を提供してくれるので、飽きずに楽しむことができます。

人類史を三つの革命で区分

ホモ・サピエンスは、他のあらゆる生物と異なり、食物連鎖の頂点に君臨し、文明を築き上げました。ユヴァル氏は三つの革命によって、これらが成し遂げられたとしています。

三つの革命とは、つまり、下記のこれであります。

  1. 認知革命
  2. 農業革命
  3. 科学革命

       【目次】
歴史年表

第1認知革命

第1唯一生き延びた人類種
 不面目な秘密/思考力の代償/調理をする動物/兄弟たちはど

うなったか?
第2虚構が協力を可能にした
プジョー伝説/ゲノムを迂回する/歴史と生物学
第3狩猟採集民の豊かな暮らし
 原初の豊かな社会/口を利く死者の霊/平和か戦争か?/沈黙

の帳
第4史上最も危険な種
 告発のとおり有罪/オオナマケモノの最期/ノアの方舟

第2農業革命

第5農耕がもたらした繁栄と悲劇
贅沢の罠/聖なる介入/革命の犠牲者たち
第6神話による社会の拡大
未来に関する懸念/想像上の秩序/真の信奉者たち/脱出不能の監獄
第7書記体系の発明
「クシム」という署名/官僚制の驚異/数の言語
第8想像上のヒエラルキーと差別
悪循環/アメリカ大陸における清浄/男女間の格差/生物学的な性別と社会的・文化的性別/
男性のどこがそれほど優れているのか?/筋力/攻撃性/家父長制の遺伝子

第3人類の統一


第9統一へ向かう世界
  歴史は統一に向かって進み続ける/グローバルなビジョン
第10最強の征服者、貨幣
 物々交換の限界/貝殻とタバコ/貨幣はどのように機能するの

  か?/金の福音/貨幣の代償
第11グローバル化を進める帝国のビジョン
 帝国とは何か?/悪の帝国?/これはお前たちのためなのだ/「彼

ら」が「私たち」になるとき/ 歴史の中の善人と悪人/新しいグローバル帝国

 

認知革命を成しえた虚構の力(吾輩はこれを「予知能力」、「危機管理能力」的なものと呼びたい。)

10万年前の地球には、少なくとも6種の人類種が存在したといいます。しかし、現在では1つの種(つまり、ホモ・サピエンス)しか存在しません。ホモ・サピエンスだけが生き残り、その後も「繁栄」していった最大のきっかけが「認知革命」だとユヴァル氏はいいます。ホモ・サピエンス以外の人類種、そしてその他のすべての生物が持ちえなかった能力があり、それによって認知革命は起こったのです。

この能力こそが、想像のなかにのみ存在する「虚構」というものを発明し、それを信じる力だという。死者の霊や神などの存在はもちろんのこと、国民、お金、人権、法律、正義・・・、全ては人々の頭の中にしか存在しません。こういったものを信じる力をホモ・サピエンスのみが獲得したという。それが今から約7万年ほど前くらいから起こり始めた。

ライオンを見て、「気をつけろ!ライオンだ!」という鳴き声を使って意思を疎通させることができる生物はたくさんいる。

しかし、「ライオンをうまく避けつつ、ライオンが跡を辿っていたバイソンの群れをいついつにどこそこで狩ってやろう」という相談ができるのはホモ・サピエンスだけだという。

このホモ・サピエンスの例では、目の前にライオンもバイソンもいないのです。であるのにそれを想像し、信じ、行動を起こせる。

「まったく存在しないものについての情報を伝達する能力」(『サピエンス全史』上p.39)、つまり「虚構を信じる」能力を獲得したことが協力することを可能にしたと言っています。

唯一、生物としてこの能力を獲得することができたからこそ、個体として弱いホモ・サピエンスがネアンデルタール人などの他の屈強なヒト属に勝ったというわけです。

この後、ホモ・サピエンスは生活圏を広げていくにつれ、現地の生物をつぎつぎと絶滅に追い込んできたという話になっていきます。(吾輩は「生存競争の結果」といいたい。)

ユヴァル氏はホモ・サピエンスを指して「史上最も危険な種」と言い切ります。

 

農業革命

「農耕」は繁栄の象徴として語られることが多かったように思うのですが、ユヴァル氏はこの思い込みに痛打を食らわせてきます。農耕民の生活レベルは狩猟採集民のものよりも満足度が低く、苦労して労働したほどの見返りを得られていないといいます。ホモ・サピエンスは小麦に家畜化された犯人は、小麦、稲、ジャガイモなどの一握りの植物種だった。

ホモ・サピエンスがそれらを栽培化したのではなく、逆にホモ・サピエンスがそれらに家畜化されたのだ『サピエンス全史』上p.107

もともとホモ・サピエンスは、狩猟や採集によって、比較的快適な生活を送っていました。しかし、そこには、常に不確実性といったリスクがありました。ひとたび小麦の戦略によって栽培という手段を習得すると、ホモ・サピエンスは小麦の世話に人生の大部分を割くようになってしまった、というのです。代わりにホモ・サピエンスが得られたのは、大量だが種類の少ない食料ということになります。少ない種類の作物に依存しなければならない社会は突発的なトラブルに滅法よわく、干ばつや疫病、虫害などによってたやすく危機的状況に陥ったことは、その後の歴史が証明しています。結局、ユヴァル氏が言うように、農耕は、ホモ・サピエンスに対し「経済的安心」も「人間どうしの暴力から守られるという安心」も与えてくれなかったということになります。しかし、総量だけが爆発的に増えた食料は、ホモ・サピエンスの総量も増やし、結果的に狩猟採集の社会には戻れなくなってしまいました。ユヴァル氏はいいます。農業革命は、史上最大の詐欺だったのだ『サピエンス全史』上p.107

人類の抵抗

学者は、私たちの脳と心は今日でさえ狩猟採集生活に適応していると主張する『サピエンス全史』上p.59

例えば、肥満や生活習慣病という現代人特有の悩み。ユヴァル氏の述べている通り、この悩みも、数万年という長い歳月を狩猟採集民として過ごしてきたホモ・サピエンスが、農耕によって短期間のうちに食生活を激変させたという事実に順応できていないことに対する反応とみることができます。小麦の戦略からすれば、ホモ・サピエンスを家畜化するというのは、ホモ・サピエンスを小麦依存体質にしてしまおうということ。

これに抵抗するようなキーワードが昨今耳にするような、「糖質制限」であったり、「ケトン体ダイエット」であったりするのではないでしょうか。

下巻

上巻にくらべ、下巻は私の琴線に触れる部分が少なかったのですが、これは私の興味の度合いによるものと思います。

冒頭にも書いた通り、本書は多岐にわたる時代を多彩な切り口で分析しているので、話題がポンポンと切り替わります。

読者にとっておもしろい箇所がまったく異なってくるように思われるのも本書の魅力かもしれませんね。

下巻は基本的に科学革命に関する考察にページの大部分が割かれています。

空白のある地図

ここが、おもしろかったですね。

近代以前にも世界地図というのは存在したけれども、「よく知らない地域」については、省略したり、空想の怪物で満たしたりされていたという。

確かに、海にネッシーみたいな実在不明のよくわからない生物が描かれていたりしますね。

それに対し、近代の地図は、様相が異なっているのです。

十五世紀から十六世紀にかけて、ヨーロッパ人は空白の多い世界地図を描き始めた『サピエンス全史』下p.113

これは、ヨーロッパ人が「無知」を認め、甘んじて受け入れている証だという。

知らないということを知る。これがその後の発展への第一歩だということでしょう。

ここから、コロンブスの新大陸発見のストーリーや、スペインのアステカ帝国征服、インカ帝国征服へと進み、帝国主義と資本主義という話に進んでいきます。

資本主義(吾輩は、「金は天下の回り物」といいたい。)

資本主義というものを理解したつもりでいましたが、ユヴァル氏の説明があまりにわかりやすくおもしろかったので、感激してしまいました。

このユヴァル氏というのは、例の出し方が本当にうまい。尊敬してしまう。

店がなければマクドーナッツ夫人はケーキを焼けない。ケーキを焼けなければ、お金を稼げない。お金を稼げなければ、建設業者を雇えない。建設業者を雇えなければ、ベーカリーを開くことはできない『サピエンス全史』下p.131

人類が何千年もの間はまっていた袋小路が、ユヴァル氏が挙げた上のマクドーナッツ夫人の例です。なんともわかりやすいですね。近代に入り、この状況を打開する制度がついに発明されました。

つまり、「将来への信頼に基づく想像上の財」(『サピエンス全史』下p.131)、「信用(クレジット)」が生まれたのです。この実現を可能にしたのが「貨幣」という価値の転換装置だということになります。

つまり、お金を借りて(将来、稼いだお金で返済できるという信用の上に成り立つ)ベーカリーを開くという発明的な選択肢が生まれたことになりますね。

文明は人間を幸福にしたのか

最後にユヴァル氏は「文明は人間を幸福にしたのか」を語り、未来の可能性をいくつか挙げて筆をおいています。これはいろいろととらえ方があるでしょうから、なかなか判断がむずかしいところではありますが、一つ興味深かったのは、下記の箇所。歴史書のほとんどは、偉大な思想家の考えや、戦士たちの勇敢さ、聖人たちの慈愛に満ちた行ない、芸術家の創造性に注目する。(中略)だが彼らは、それらが各人の幸せや苦しみにどのような影響を与えたのかについては、何一つ言及していない『サピエンス全史』下p.240

ユヴァル氏は、人類の歴史理解にとって上記の概念が欠落していると言います。なるほど・・・。この考え方は、確かになかったかもなあ。

 

参考2ホモ・デウス

      我々は不死と幸福、神性をめざし、ホモ・デウス(神のヒト)へと自らをアップグレードする。そのとき、格差は想像を絶するものとなる。「私」は虚構なのか?生物はただのアルゴリズムであり、生物工学と情報工学の発達によって、資本主義や民主主義、自由主義は崩壊する。『サピエンス全史』の著者が描く衝撃の未来!

 出典: https://www.ynharari.com/book/homo-deus/

Homo Deus:明日の簡単な歴史は、古くからの神話が人工知能や遺伝子工学のような新しい神のような技術と結びついたときに、世界に起こりうることを調べます。

 人間は、サピエンス「人類の歴史」に記載されているように、神、金、平等、自由についての集合的な神話を信じる独自の能力のおかげで、世界を征服しました。ホーモ・デウスでは、ハラリ教授は未来を見て、進化の主要な力 – 自然選択 – がインテリジェントデザインに取って代わられるように、グローバルパワーがどう変わるかを探る。

GoogleとFacebookが私たちの好きなものや私たちの政治的な好みを私たちが知っているよりもよく知ったとき、民主主義にはどうなるでしょうか?コンピュータが人間を雇用市場から追い出し、大量の新しい「無駄な階級」を作り出す福祉国家はどうなるだろうか?イスラムはどのように遺伝子工学を扱うのだろうか?シリコンバレーは新しい宗教を創造するのだろうか?

ホモ・サピエンスがホモ・デュウスになるにつれて、私たちはどんな新しい運命を抱くでしょうか?私たちが取り組むべき惑星地球の自作の神々として、そして私たちはこの壊れやすい惑星と人類自身を私たちの破壊的な力からどのように守るのでしょうか?ホモ・デウスの本は、21世紀を形作る夢と悪夢を垣間見せてくれます。

 ブックについて

サピエンスは人類がどのように地球を支配するようになったのか説明しました。ホモ・デウスは私たちの未来を調べます。それは、科学、歴史、哲学、そして各分野を融合し、明日のビジョンを提供します。最初は分かりにくいですが、すぐに否定できないように見えます。人類はすぐにその優位性だけでなく、その意味を失います。私たちが好きなSF小説は人間が自由と個人主義という機械で戦っているのを見ていますが、現実にはこれらのヒューマニスト的な神話は、カセットテープや雨のダンスとしては古くなってしまいます。 。これは驚くかもしれませんが、変化は常に怖いです。

過去1世紀に渡って、人類は不可能なことをし、飢饉、疫病、戦争を抑止しました。今日、より多くの人々が飢餓よりも肥満で死亡しています。より多くの人々が伝染病よりも高齢で死亡する。戦争で殺された人よりも自殺する人が増えています。私たちは、地球の長い歴史のなかで、惑星全体を独力で変えた唯一の種です。私たちは、もはやより高い存在が私たちの運命を形作ることを期待していません。

成功は野心を育み、人類は次に不滅性、無限の幸福、創造力を求めます。しかし、これらの目標を追求することは、最終的にほとんどの人間を不必要にするでしょう。どこから行くの?まずは、私たちの目線を広げて、今日の選択肢を広げています。私たちは歴史の行進を止めることはできませんが、その方向性に影響を与えることができます。

将来のキャスティングは、明日の心が今日のように見えることを前提としています。我々は驚くべき新技術を持っていますが、自由と平等のような古いヒューマニストの価値は依然として私たちを導きます。Homo Deusはこれらの前提を解体し、あらゆるページに挑発的な議論を加えて、広範な代替可能性に目を向ける:

  • 40億年の有機生命体の後、無機生命体の時代が始まりました。
  • 21世紀の経済の主な製品は,繊維、車両、武器ではなく、肉体、頭脳、精神です。
  • 産業革命が労働者階級を創造した一方で、次の大きな革命は無用な階級を作り出すでしょう。
  • 人間が動物を扱った方法は、進化した人間が私たちの残りの部分をどのように扱うかを示す良い指標です。
  • 過激なイスラム教は抵抗戦を戦うかもしれないが、真にインパクトのある宗教は今や中東よりもむしろシリコンバレーから出現するだろう。
  • いったんGoogleとFacebookが、私たちが私たち自身を知っているよりも良く私たちを知ったら、民主主義と自由市場双方が崩壊し、支配者は、個人からネットワーク化されたアルゴリズム(問題解決の手法)に移行します。
  • 私たちは承知の上で、より良い健康を追求するために個人の秘密を放棄します。
  • 人間は機械と戦わないだろう。人間は機械と合流するでしょう。私たちは戦争ではなく融合に向かっています。
  • 私たちの大部分が(私たちのどれだけ多くがインターネットの働きを選択したのか?)ということを理解していないので、私たちのほとんどは、技術が私たちの生活にどのように影響するかを決めることはありません。

これは新世界の形であり、船に乗った人と後に残された人の間のギャップは、サピエンスとネアンデルタール人の間のギャップよりもさらに大きい産業帝国と農業種族の間のギャップよりも大きくなる。これは進化の次の段階です。これはホモ・デウス(人類)神です。

 

参考3 21世紀のための21の手引き

 「リベラリズムは人類の過去と未来を考える手引書」

出典:21 Lessons for the 21 Century by Yuval Noah Harari Penguin Random House, 2018

 

 ユバールノアハラリによる21世紀の21のレッスンの主要な章

 

I : 技術的課題
1. 幻滅 歴史の終わりが延期された
2、仕事 大人になったら、仕事がないかも
3. 自由 ビッグデータはあなたを見ている
4. 平等 データを所有している人が未来を所有する

2: 政治的課題
5. コミュニティ 人類には団体がある
6. 文明 世界にはたった1つの文明しかない
7. ナショナリズム グローバルな問題はグローバルな答えを必要とする
8. 宗教 神は今、国家に奉仕する
9. 移民 いくつかの文化は、他のものよりも良いかもしれない

 

第三部: 絶望と希望
10 テロ 恐怖を起こさせるな
11. 戦争 決して人間の愚かを過小評価するな
12. 謙虚さ あなたが世界の中心ではない
13. 神 神の名を無駄に取るな
14. 世俗 あなたの影を認める

4: 真実
15. 無知 あなたが考えるよりも知っていることは少ない
16  正義 私たちの感覚が古くなっている可能性があります
17. ポスト真実 いくつかの偽のニュースは永遠に続く
18. サイエンスフィクション 未来は映画で見るものではない

5: 回復力
19. 教育 変更は、唯一の定数です
20. 意味 人生は物語ではないという
21. 瞑想 観察するだけ

 

 その一つひとつを解決し癒す「処方箋」は示されていない。

 しかし、個々のアジェンダに潜む問題点を摘出し、その元凶を徹底的に追究している。

 著者はこう記している。

 「人間は事実とか、数字とか、方程式を考えて生きているというよりもストーリー(所説、物語)の中で物事を考えて生きている」

 「個人も集団も国家もそれぞれ自らのストーリーと神話を考えて生きている」

 「ニューヨークやロンドンのエリートたちは20世紀中、壮大な3つのストリーを作り上げ、それによって過去を語り、未来を予測してきた」

 「それはファシスト、共産主義、自由主義(リベラリズム)の3つのストーリーだった」

 「第2次世界大戦で人類はファシストを打ち負かした、1940年代後半から80年代後半にかけては世界は共産主義対自由主義との戦場と化した」

 「そして自由主義のストーリーは人類の過去と未来を考えるための支配的な手引書となった」

 「ところが2008年の世界的な金融危機以降人々はこの自由主義のストーリーに幻滅を抱き始めた

 「(国境沿いに設けられた)壁が再び登場した。移民を拒み、自由貿易合意を破棄しようとする動きが広がり、トルコやロシアのような表向きには民主的だったはずの国家が司法制度を軽んじ、報道の自由を制限し反政府的な動きはすべて反逆行為だと攻撃し始めた

 「2016年はどんな年だったか。自由主義の中核をなしてきた英米に自由主義に対する幻滅の波が押し寄せる兆候が出てきた年だった」

 「英国が国民投票でブレグジット(Brexit=英国のEU離脱)を決定し、この年、米国では(米国第一主義を掲げる)ドナルド・トランプ氏が大統領に当選したからだ」

 「(トランプ氏を熱烈に支持した)米中西部のケンタッキー州や(ブレグジットを支持した)英ヨークシャーに住む多くの人間は、自由主義的ビジョンはもはや好ましくないし、達成できないものだと考えていた」

 「ある者はこうした動きの背景には人種的、民族的、国家的、性別的特権を失いたくない旧態依然の階層的世界への回帰があるとみた」

 「また別の人たちは自由主義とグローバリゼーションは大衆の犠牲の上に進められてきたひと握りのエリートに権限を与える巨大なロケットに過ぎないと結論づけた」

1016年オリンピック」を組織してみよう

 21世紀の真っただ中に生きているわれわれはどう生きていかねばならないのか――。

 著者はこんな質問を読者にぶつける。 「もし1016年にあなたがオリンピックを開催することを命じられたらどうするか」

 著者は自ら回答する。

 「1016年にオリンピックを開催するなんて、全く不可能だ。第一、アジア人もアフリカ人もヨーロッパ人もアメリカという国家があるなどとは知らない」

 「宋は自分と同じような政体を持った国がほかにあるなどとは考えも及ばないはずだ。第一、オリンピックで金メダルを取った選手たちを讃えて高揚する

       国旗もなければ、演奏する国歌もない」

 「国と国とがスポーツにしろ、世界貿易市場にしろ、競い合ううえで必要不可欠なのは強制力をもったグローバルな合意である

 「グローバルな合意は国家間で競い合ううえでも協力するうえでも物事をスムーズに運ぶためのツールなのだ」

 「そのことを現在人類が直面するアジェンダに当てはめてみよう。例えば地球温暖化を食い止めるにはどうしたらいいか」

 「一国だけがもがいてもどうしようもない。各国が共通のルールを作ってその実現に全力を上げる以外に手立てはない」

 「ここ1、2年、地球温暖化を防ぐためのグローバルな協力に水を差している国がある。しかし我々はその実現のために何千歩、何万歩も歩かねばならない

      のは自明の理だ」

「フェイクニュースの氾濫」でまともな判断が不能に

 著者は「1016年オリンピック」説を他の様々な問題の解決に適用しようとしている。

 「地球は今退歩し、衰退しようとしていると言われている。世界で起こっている暴力件数は減少しているにもかかわらず、死亡者数は年々増加している。

      不正義に対する憤りが爆発しているからだ」

 「社会が複雑化する中で、いったい我々はまともな決断を下せるだけの十分な情報を得ているのだろうか」

 「分からないとその道のエキスパートに頼らざるを得ないが、彼らとて一般大衆に阿ねているのではないだろうか」

 「集団思考と個々人の無知という問題はただ単に有権者や消費者に限ったものではない。国政をつかさどる大統領たちや大企業の最高経営責任者(CEO)

      についても言えるのだ」

 フェイクニュースがフェイクニュースを生む現代。その繰り返しの中で「真実」はどこかへ葬り去られてしまう。我々はこの状況下でどうしたらいいの

    か。

 著者はこう助言している。

 「第1は情報を入手するにはカネがかかる。タダで得た情報は要注意だ。情報はカネで買え」

 2番目には得た情報の信憑性をチェックするにはそれに関する科学的な文献を読むことだ」

現代人に必要な「Meditate」と「Mindfulness

 その他のアジェンダへの微に入り細にいった助言はない。だが一貫して訴えているのは、「Meditate」(瞑想、熟慮)することだ。

 著者は強調する。

 「21世紀に生きる我々にとって最も需要なことは『Mindfulness 』*(マインドフルネス)だ」

 「そのためには『Meditate』(瞑想、熟慮)することがいかに大切か。そうすることでおのれ自身をより深く知り、物事の本質を取得し、決定できる。自らを犠牲にしても世のために貢献できるにはどうしたらいいかが見えてくる」

*Mindfulnessとは、「瞬間の体験に意図的に意識を向け、評価せずに、とらわれのない状態でただ観る」こと。仏教のサティ(Sati)の翻訳。マサ

   チューセッツ大学医学部のジョン・カバット・ジン教授が西洋科学と禅の修行法と教理とを融合させ、「マインドフルネス瞑想」理論を確立させた。

 著者はイスラエル人だが一神教のユダヤ教一辺倒ではない。インドのヴィパッサー瞑想の実践者で1日朝晩21時間瞑想し、1年に30日間は人里離れた

     土地で瞑想の修行をしている。

 赤みの肉は一切とらないベーガンでもある。また男性と「結婚」している同性愛主義者だ。

 21世紀を生き抜く「最大の武器」は仏教に端を発する「マインドフルネス瞑想」とは驚きではある。

「カミカゼは史上初の高精度誘導ミサイルだった」

 最後に新著に出てくる著者の対日観について触れておきたい。

 「日本は世界に先駆けて高精度誘導ミサイルを開発し、戦場でそれを武器として使った。カミカゼというミサイルだ」

 「日本人パイロットたちは、戦闘機に乗り込み、精密機械以上の高精度の命中度を自らの精神的、肉体的能力に託したのだ。これは国家に対する忠誠心を

      彼らに誓わせた国家神道のなせる業だった」

 「人類とは無限の創造力を持っている。常に学ぶ。(通常の軍事的常識ではもはや戦闘能力を完全に失っている中でなお戦うという)状況下でパイロット

     たちはその問いかけを変えることでカミカゼという手段に出たのだ」

 果たしてカミカゼ特攻隊に加わった当時の日本人若者たちがそこまで「悟り」の境地にあったのかどうか。議論はいろいろありそうだ。

 極限状態に若者たちを追い込んだ「国家」、「国家神道」をそこまで評価することに疑問を持つ日本人読者は私以外にもいるに違いない。

「日本人のアイデンティティの礎は国家神道」

 著者は、明治維新以後の日本を手放しで褒めている。

 「近代世界において伝統的な宗教が引き続きパワーと重要性を堅持しているのはおそらく日本だろう」

 「日本は1853年ペリーの黒船により無理やり開国させられたが、これに従った後は急速かつ過激に近代化の道を突っ張り成功した」

 「そして数十年の間に科学技術と資本主義体制を巧みに利用しながら強力な官僚制国家を築き上げた」

 「さらに軍事技術を向上させ軍事力を強化し、中国、ロシアを打ち破り、台湾と朝鮮を占領、その後パールハーバーを攻撃し米艦を撃沈、極東に進出していた欧州列国を追い払った」

 「その過程にあって、日本は欧米が作ったブループリント(青写真)を闇雲に模倣したわけではない

 「日本は自らのユニークなアイデンティティを守り、近代日本は科学や近代主義、漠然としたグローバル・コミュニティに忠誠を誓うのではなく、日本という国家、日本人という民族に忠誠を誓うとの堅い決意をしていた」

 「日本は、究極的には日本人のアイデンティティの礎に土着の宗教である神道を堅持したのだ」

 「伝統的な土着神道とは、八百万の神、精霊、怨霊といった土着信仰がごちゃ混ぜになり、各地の村落に建てられた神社仏閣に祀られてきた。ところが19世紀後半から20世紀前半に日本政府は神道を国教とし、国家神道を確立させた」

 「当時の日本のエリートたちは欧州の帝国主義者たちから国家的ナショナリズムや民族に対する近代的概念をみごとに借用し、その概念を日本のナショナリズム、日本人のアイデンティティとして国家神道の枠組みの中に融合させたのだ」

 「仏教も儒教も武士道も日本という国家への忠誠心を高める要素として使われた。そして国家神道は究極的に現人神(あらひとがみ)である天皇を崇め奉る最高理念として定着したのだ」

 新著は間違いなく邦訳して出版されるだろう。ベストセラーになるだろう。

 だが、その上記の日本に関するくだりは日本では物議をかもすかもしれない。

 

参考4;マイクロソフトの ビルゲイツによるニューヨークタイムズへの「21世紀のための21の教訓」の書評記事:21世紀に直面している最大の問題は

                何ですか?

出典:https://www.nytimes.com/2018/09/04/books/review/21-lessons-for-the-21st-century-yuval-noah-harari.html

 

ビル・ゲイツ 2018年9月4日

人間の心は心配したいのです。これは必ずしも悪いことではありません。結局のところ、熊があなたに忍び寄っているとしたら、それを心配することはあなたの生命を救うかもしれないのです。我々のほとんどは、今では、熊のせいで睡眠不足になる必要はありませんが、現代の生活は、テロ、気候変動、人工知能の上昇、私たちのプライバシーに関する侵害、さらには国際協力の明らかな衰退の懸念に多くの原因を提供しています。

彼の魅力的な新刊「21世紀の21の教訓」では、歴史家のYuval Noah Harariがこれらの恐怖に対抗するための有用な枠組みを作り出しています。彼の以前のベストセラー「Sapiens」と「Homo Deus」はそれぞれ過去と未来をカバーしていましたが、彼の新しい本はすべて現在のものです。私たちの不安に終止符を打つトリックは、心配するのを止めることではない、と彼は示唆しています。それは、心配すべきものを知ること、そしてその心配の程度を知ることです。彼の序文に書いていいます:「今日の最大の課題と最も重要な変化は何ですか?私たちは何に注意を払うべきですか?私たちは子供たちに何を教えなければなりませんか?」 と。

これらは確かに大きな問題であり、これは一冊の破竹の勢いの本です。仕事、戦争、ナショナリズム、宗教、移民、教育、その他15の重大な問題に関する章があります。しかし、そのタイトルはつけ誤りです。具体的な教訓が少ないことにお気づきでしょうが、Harariは、ほとんどの場合に、簡単な対応策の提供に抵抗しています。彼は議論の条件を明確にして、読者に歴史的、哲学的な視点を与えることのほうに、よりおおく関心を持っています。

彼は、例えば、人間が世界文明をどのくらい作り出してきたかを強調すべく、賢い思想実験を展開しています。彼は、1016年にオリンピック大会を企画しようとしていると想像してみてくださいと言っています。それは明らかに不可能です。アジア人、アフリカ人、ヨーロッパ人はアメリカが存在するかどうかはわかりません。中国の宋帝国は、世界の他のどの政治主体も、平等に近いとは考えていない。授賞式では、飛ぶ旗や祝う旗が誰にもありません。

今日の競技場(競技場であろうとトレーディングフロアであろうとも)は、「実際には驚異的な世界的合意を表している」ということです。そして、このグローバルな合意により、協力し競争しやすくしているのです。気候変動のような地球規模の問題を解決できるかどうか疑問に思うときは、これを覚えておいてください。

私たちのグローバルな協力は、過去2年間で数ステップ後戻りしたかもしれませんが、それ以前に何千歩も前進していたのです。では、なぜ世界が衰退しているように見えるのでしょうか?主な原因は私たちが、不幸と悲惨さを、寛容に扱うことを猶更喜んでいるからです。世界中の暴力は大幅に減少していますが、憤りでの不正行為が増えたため、毎年戦争で死ぬ人の数に焦点を当てています。それが必要です。

ハラリが扱う別の心配は次のとおりです。ますます複雑化する世界では、どのようにして知識に基づいた意思決定を下すのに十分な情報を得ることができますか?それは専門家に向けるのが魅力ですが、彼らが民衆に従うだけではないことをどのようにして分かりますか?「集団思考と個々の無知の問題は、一般の有権者や顧客だけでなく、大統領とCEOも抱き合っている」MicrosoftとGates Foundationの経験から、私は、そのことが実際よりも良いか悪いかを考えることを信じないように注意する必要があります。

ハラリはこれについて私たちが何をすべきだと思っていますか?そこには、テロとの戦いのための3つの戦略、偽のニュースを扱うためのヒントなど、実践的なアドバイスが散りばめられています。しかし、彼の大きなアイデアは、これに要約されます:黙想です。もちろん、彼は私たちの十分なロータスの位置に座ってオームの詠唱を開始した場合、世界の問題が無くなってしまうとは示唆してはいません。しかし、彼は21世紀の人生は、自分自身をよりよく知ることと、自分の生活の中で苦しみに貢献する方法を知ること、すなわち思いやりを求めていいると主張しています。これは嘲笑するのは簡単ですが、思いやりと瞑想のコースを取っている人として、私はそれが魅力的であると感じました。

私はハラリに憧れ、「21の教訓」を楽しんだが、この本のすべてに同意はしませんでした。私は不平等の章を見てうれしかったですが、私は21世紀には「土地と機械の両方を最も重要な資産として蝕む」という彼の予測について懐疑的です。土地は常に非常に重要です。特に、世界の人口は100億に近くなります。その一方で、食糧を育てたり、エネルギーを生産するなど、人間の主な努力に関するデータは、より広範に利用できるようになります。単に情報を持っていても、競争上の強味はありません:それに基づいて行うことを知ることです。

同様に、私はHarariのデータとプライバシーに関する議論の中で、より多くのニュアンスを見たいと思っていました。彼は、より多くの情報がこれまで以上に個人に集められていることを正しく認識しています。しかし、収集しているデータの種類(購入したい靴の種類と、遺伝的に素因がある病気、または病気を集める病気の種類、使用方法など)を区別しません。あなたのショッピング履歴とあなたの病歴は、同じ人によって収集されず、同じセーフガードによって保護されたり、同じ目的のために使用されたりしません。この区別を認識することで、彼の議論はより啓発されたでしょう。

私はコミュニティに関する章にも不満を抱いていました。ハラリ氏は、Facebookをはじめとするソーシャルメディアは、ユーザーが自分のコクーンを作り、自分の意見を共有している人とだけ交流できるようにすることで、政治偏向に貢献したと主張しています。それは公正な点ですが、彼は世界中の家族や友人をつなぐことの利点を控えめに宣伝しています。彼はまた、Facebookだけが偏光の問題を解決できるかどうかを尋ねることによって、架空の議論の相手を作り出しています。もちろん、それ自体は不可能ですが、問題の深刻度を考慮すると、それは驚くべきことではありません。政府、市民社会、民間部門のすべてが果たすべき役割があり、ハラリがそれについてもっと言っていればいいと思う。

しかし、ハラリはそういう刺激的な作家ですが、私が反対意見を言っても、私は読書と思考を続けたいと思いました。彼の3つの本はすべて同じ質問のいくつかのバージョンと闘っています:今後何十年と何世紀にもわたって私たちの生活が意味するものは何でしょうか?これまでのところ、人間の歴史は、より長く、健康的で、幸せな生活を送るという願いによって推進されてきました。結局科学がほとんどの人にその夢を与えることができ、多くの人が誰も食事と衣服を与えられるために働く必要がなくなったら、朝はどんな理由で起きなければなりませんか?

ハラリが満足のいく答えを生み出していないと言うのは批判ではありません。どちらも誰も持っていません。だから私は彼が将来この問題にもっと完全に向き合うことを願っています。それまでの間、彼は21世紀の問題をどのように乗り越えるべきかについての重要なグローバルな会話を盛り上げてきました。

Bill Gatesは、Microsoftの共同創業者であり、Bill&Melinda Gates財団の共同議長です。

                                                     

                                 以上

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